La nécromantie

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La nécromantie

Message par Idlem le Mar 7 Juil - 18:41

La nécromantie est certainement la forme de magie la plus ancienne. C'est également la seule qui, selon la manière qu'on l'utilise, n'est pas spécifiquement bonne ou mauvaise. En effet, l'art nécrotique consiste à utiliser la mort à son avantage. La mort est naturelle, mais peut-on dire qu'elle est mauvaise, parce qu'elle détruit? Avant de détruire elle permet la vie. Sans mort, le monde serait dévasté par ce qui naît sans jamais mourir. Les nécromantiens l'ont bien compris, eux. Du spiritisme à la nègromanie, tout est une forme de nécromantie. Cependant, elle a perdu de la puissance stupéfiante qu'est la nécromantie dite ''basique''. Alors que le spiritisme évoque une partie infirme de l'esprit des morts, et que la négromanie a perdu l'alliance si chère avec les morts, la nécromantie traditionnelle convoque le défunt lui-même. Comment? Parce qu'ils s'associent avec eux. Pourquoi? Parce que cela leur permet d'utiliser les capacités du mort à leur avantage personnel, de ne pas faire tomber les secrets dans l'oubli et d'avoir les informations qu'ils recherchent, tant bien sur le passé, sur le présent que sur l'avenir.

La nécromantie entière est fondée sur l'impossiblité de réincarnation. Sans que les nécromantiens croient en une grande révélation, il semblerait que les morts, immatériels, ne soient pas limités au présent dans ce qu'ils savent. Il faut savoir que la nécromantie est la chose la plus coûteuse en matériel, mais seule la partie obscure l'est également en vie. Les lieux de prédilection des nécromantiens sont les cimetierres, les endroits où quelqu'un est mort, et bien entendu leur chez-soi (voiture, maison, etc). Les deux premiers détiennent de l'énergie négative dégagée par la mort et cette dernière est réutilisée dans le cadre de certains rituels. Le cimetierre peut également contenir quelques corps et l'habitation de la personne a de fortes chances de contenir un ou deux esprits défunts, surtout lorsque le nécromantien en invoque.

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